Трям, мой одинокий читатель. Или проще говоря, здравствуй. :)
Сегодня я хочу поделиться небольшой подборкой любимых мультиков и фильмов, которые мы с детками смотрим в канун Halloween. И, скажу шепотом, не только в этот период. Уж очень мы с дочей любим всякую нечесть :)
В эту подборку вошли:
1. Монстр в Париже - этот мультик у меня вызывает чувства, которые двумя словами сложно описать. Словно в конце понимаешь, что даже неизбежное, когда монстр так и не станет прынцем, порой может иметь романтический и печально добрый оттенок. В нашей семье он имеет категорию 5+, младше деткам было не интересно.
2. Монстры на каникулах. Без комментариев! Драг - я его обожаю! Дениска - молодец парница. Френки и Вульф - хочу таких же друзей. Наша личная категория 3+.
3. Монстры на каникула 2. Еще раз без комментариев! Драг как дедушка в моем понимании состоялся на все 100%. Малой - классный кадр. Для нас категория таже, 3+.
4. Королина в стране кошмаров. Посмотрев однажды именно этот мультик я теперь испытываю недетский ужас от глазок-пуговок. Лалалупси дочки в прямом смысле слова выживала из дома. :) Категория в нашей семье 4+. Просмотр только с родителями с пояснениями и обнимашками в напряженные моменты.
5. Винни Пух и Слонотоп. Хеллоуин. Добрый мультик про доброго старину Пуха. Я бы сказала, что он для деток поменьше или для ми-ми-мишного настроения. Наша категория 0+.
6. Дом монстр. Тот редкий случай, когда мультик такого плана и такой "отрисовки" мне понравился. Категория для нашей семьи как и у пункта - 4+. Просмотр только с родителями с пояснениями и обнимашками в напряженные моменты.
7,8,9. Три потрясных фильма для деток постарше. Каспер. Маленькое приведение. Небольшое приведение. Добрые, романтичные, веселые. Я бы отнесла их к категории 7+.
Ну и еще немного истории возникновения праздника Halloween, которая была взята с сайта http://iknowit.ru
Как и многие другие праздники, Хэллоуин, или "День Всех Святых", имеет свою непростую историю эволюции и языческие корни. Его предок «Самхайн» («Samhain») отмечался с 31 октября по 1 ноября у древних ирландских кельтов как начало года и день почитания умерших. Слово «Самхайн» произошло от «Samfuin» («конец лета»), состоящего из староирландского «sam» («лето») и «fuin» («закат»). Канун праздника кельты называли «oenaig na samna». Ирландцы – не единственный народ, выбравший время приближение холодов для наступления нового года. На Руси, к примеру, до Петра Первого отмечали его 1 сентября.
Почему именно осенью?
К началу ноября завершался сбор урожая, и люди, наконец, освобождались от хлопот, начинавшихся весной посадкой, поливами и прочими заботами хлебопашцев. Кроме того, в языческую эпоху представления людей о мире были несколько иными: они не понимали реальность как физическую субстанцию, которую можно пощупать, доказать или понять. Кельты верили, что мир состоит из большого количества параллельных миров (потусторонний, - куда люди уходят после смерти, царство болотных фей, эльфов и других мифических обитателей) и альтернативных реальностей, которые тесно соприкасаются друг с другом. И именно в начале холодного и тёмного времени года границы между ними становятся предельно тонкими, и в ночь Самхайна исчезают, позволяя умершим предкам встретиться со своими семьями. Тут следует заметить, что и отношение к смерти у давних народов было более простым и спокойным, не вызывающим ужаса, потому как само это явление не воспринималось как трагедия. Она была естественной частью хода вещей, как солнечные и лунные циклы, смены времён года и целых поколений, и не вызывала опасений или сомнений в том, что это – всего лишь переход в иную реальность. Поэтому люди, жившие в созвучии с природой, не боялись встреч с умершими, - а наоборот, всячески пытались поддерживать контакт с помощью магических ритуалов и обрядов, просили у них мудрости и советов. Кроме того, холодное время года, в представлении кельтов, неспроста усыпляет под снегом всё земное – взамен оно даёт способность управлять спиритуальными силами, и заглядывать в доселе невидимые пространства.
Как отмечали «Самхайн»?
Праздник начинался на закате и продолжался до рассвета. Прежде всего, нужно было украсить жилища так, чтобы это привлекло к хозяевам духов: в окнах для них выставляли угощения и сласти, а так же тыквенные фонари – единственные маячки света в пустых тёмных домах для блуждающих душ. У кельтов этот рыжий овощ был одним из важнейших элементов рациона, и, вынув из него мякоть для изготовления светильника, они обычно готовили из неё популярное горячее блюдо - питательный суп. Сами же обитатели жилищ на закате разводили большой общий для всей деревни костёр, и собирались к нему, одеваясь в необычные праздничные одежды, таким образом, оказывая уважение душам усопших. Роль покойников часто разыгрывали дети, переодетые в костюмы привидений, улыбающихся мертвецов и скелетов, стуча в соседские дома и получая угощения.
Но в ход истории вмешались римляне, к году н. э. заняв большую часть кельтских территорий и закрепившись на них на долгих четыре века. В результате ассимилировалось не только население, но и культура на острове. «Самхайн» начал принимать новые очертания, поскольку к нему примешалось ещё два совпадающих по времени римских, ещё дохристианских праздника: «Фералия» – своеобразные «поминки» для покойников (в конце октября), и тожерство в честь Помоны, богини деревьев и фруктов, чьим символом было яблоко. Отсюда и берёт начало хэллоуинская традиция «яблочных» игр, гаданий, и подача их к столу в карамели.
Затем господствовать на этих землях стало христианство, и в седьмом веке Папа Римский, Бонифаций IV утвердил 1 ноября как «День Всех Святых», посвятив его прославлению святых и мучеников. Официально языческий праздник был заменён на католический, как это происходило с Масленицей, Пасхой, Ивана Купала и прочими памятными традициями. Было замечено, что людям легче привыкнуть к подобным нововведениям, если оставить им хотя бы часть обрядов – чем и воспользовались служители религии. Что касается протестантов, то для них 31 октября стало Днём Реформации.
Не известно, насколько тесной была взаимосвязь «Самхайна» со средневековыми страшными сказками Франции, но французы нередко зимними вечерами рассказывали детям легенду об одном грешнике, настолько плохо и жадно прожившим свою жизнь, что его даже черти не захотели провожать в ад. Старик спускался под землю один, - а чтобы освещать путь, он сделал из репы фонарь. Хотя чего уж греха таить – самые страшные сказки мира - про людоедов, злых мачех и прочие неприятности - всегда были достоянием французов и ещё, пожалуй, чехов. Вот уж что не стоит читать детям на ночь.
Первые ирландские иммигранты завезли уже не «Самхайн», а «Хэллоуин» в Америку. Название получилось от «вечера всех приветствий» (англ. «All hallows eve»), в обиходе сжатое до привычного нам слова. Смысл традиций и суеверные черты постепенно терялись, хоть в праздничный вечер люди продолжали вырезать светильники из тыквы, наряжаться в костюмы нечисти и разыгрывать друг друга. Непременным атрибутом Хеллоуина считается «колядование» с ультиматумом «Trik or treat» («Пакость или подарок»). Если хозяева дома не откупятся от гостей сластями, они сильно об этом пожалеют: ведро воды над дверью или в колодце без верёвки, клей на ступеньках, цветы перед домом корешками вверх и другие сюрпризы им обеспечены.
Уже в таком виде Хеллоуин перекочевал назад, в Европу. В 19 веке люди начали бороться с мистическим уклоном праздника, газеты советовали родителям не пугать детей страшилками, городские власти устраивали общественные игры и угощения, - и так постепенно праздник превратился в популярный детский и подростковый карнавал.
В настоящее время 31 октября и 1 ноября во всём мире разные страны празднуют «своё событие»: Самхайн по-прежнему остаётся важным семейным праздником в Ирландии и Великобритании, Хеллоуин отмечают «продвинутые» страны и просто весёлые люди, а для евреев это «Ханука» (день радости освобождения священных реликтов от греков – реальное историческое событие).
Желаю всем ужасно веселого и страшно красивого Дня Всех Святых.
